Membumikan Nalar Kritis dan Kebermanfaatan Pemuda Muhammadiyah

Berpikir

 Oleh : Farhad Najib I, S.H.,MA. (Wakil Ketua Organisasi & Kaderisasi PCPM Sampung)

Gerakan Pemuda Muhammadiyah hari ini berada di persimpangan jalan yang menuntut ruang evaluasi yang jujur untuk menguji kompas gerakan. Kita harus berani bertanya tanpa tedeng aling-aling: “Sejauh mana Pemuda Muhammadiyah mampu menancapkan akarnya di tingkat bawah, bertumbuh secara relevan dengan zaman, serta memberikan dampak nyata bagi kehidupan masyarakat?” Pertanyaan reflektif ini krusial, terutama saat kita meneropong dinamika gerakan di basis akar rumput yang secara sosiologis-keagamaan berada di posisi minoritas. Di ruang-ruang kultural dan struktural tingkat cabang/ranting inilah, gagasan besar Pemuda Muhammadiyah diuji secara langsung oleh realitas sosial yang kompleks. Daya tawar organisasi tidak lagi bisa diukur dari seberapa riuh acara seremonial di gedung-gedung, melainkan dari seberapa konkret kehadiran kita dalam berdampak di masyarakat nyata.

Paradoks Gen-Z dan Tantangan Pragmatisme Gerakan

Tantangan pertama yang menghadang di akar rumput adalah pergeseran psikografis generasi baru, khususnya Gen-Z. Generasi digital ini tumbuh dengan karakter yang sangat kritis namun sekaligus pragmatis. Mereka selalu mempertanyakan: “Apa manfaatnya saya ikut organisasi ini? Apa untungnya bagi masa depan saya? Dan seterusnya…”

Di wilayah yang ideologi Muhammadiyah-nya minoritas, pendekatan dakwah konvensional yang kaku dan doktriner akan langsung ditolak oleh Gen-Z. Ketika organisasi hanya menawarkan tumpukan rapat koordinasi tanpa kejelasan luaran (output) yang menunjang pengembangan diri (self-development) atau kemandirian ekonomi, Gen-Z akan memilih mundur. Pemuda Muhammadiyah ditantang untuk mampu menerjemahkan ideologi kemajuan menjadi sebuah "nilai tukar" yang solutif bagi kebutuhan nyata anak muda hari ini, mulai dari isu sosial-keagamaan, pendidikan, literasi digital, politik, hingga peluang ekonomi kreatif.

Analisis Kuntowijoyo: "Muslim tanpa Masjid" di Era Digital

Untuk membaca fenomena ini secara jernih, kita perlu meminjam pisau analisis sejarawan dan cendekiawan Muslim, Prof. Kuntowijoyo, lewat tesisnya yang terkenal: "Muslim tanpa Masjid". Dalam konteks kekinian, "masjid" tidak lagi sekadar bangunan fisik tempat ibadah ritual, melainkan manifestasi dari institusi, struktur organisasi formal, dan tradisi komunal keagamaan.

Generasi digital hari ini mengalami gejala sebagai "Pemuda Muhammadiyah tanpa Masjid". Mereka merasa memiliki kedekatan dengan nilai-nilai Islam berkemajuan, namun mereka enggan terikat atau terperangkap dalam formalitas struktur organisasi yang birokratis dan lamban. Ruang spiritualitas dan ruang aktualisasi diri mereka telah bergeser ke jagat digital. Jika Pemuda Muhammadiyah di akar rumput gagal memahami lompatan kultural ini, kita akan kehilangan satu generasi. Organisasi akan menjadi menara gading yang sepi, sementara anak-anak mudanya asyik berselancar menemukan ruang agensinya sendiri di luar lingkaran persyarikatan.

Strategi Menghidupkan Nalar Kritis, Literasi, dan Pemuda Berdampak

Menghadapi kenyataan sosiologis di atas, Pemuda Muhammadiyah tidak boleh pasrah menjadi minoritas yang kalah sebelum bertanding. Diperlukan rekonstruksi gerakan melalui tiga strategi taktis:

• Menghidupkan Nalar Kritis lewat Literasi Populer: Literasi tidak boleh mandek pada kegiatan membaca buku teks yang berat di perpustakaan. Pemuda Muhammadiyah harus merebut ruang digital dengan memproduksi konten literasi yang populer, infografis berbasis data, serta ruang diskusi (podcast/space) yang membedah isu-isu lokal akar rumput secara objektif. Nalar kritis dibentuk dari keberanian merespons ketimpangan sosial di sekitarnya.
• Dakwah Kultural yang Inklusif: Sebagai minoritas secara ideologis, kader akar rumput wajib memiliki keluwesan budaya. Alih-alih sibuk berdebat pada urusan khilafiyah yang memecah belah, Pemuda Muhammadiyah harus memelopori kolaborasi lintas kelompok. Menghidupkan nalar kritis berarti mampu menghargai perbedaan sambil tetap teguh pada prinsip substansi Islam berkemajuan.
• Gerakan "Pemuda Muhammadiyah Berdampak": Daya tawar konkret harus ditunjukkan lewat aksi nyata. Ganti kultur rapat formal yang terlalu bertele-tele dengan gerakan berbasis proyek (project-based movement). Definisikan ulang arti "berorganisasi" bukan lagi sekadar kehadiran di kursi undangan, melainkan keterlibatan aktif dalam mengambil peran dan membawa solusi bagi lingkungan sekitar.

Penutup: Merawat Api Gerakan di Bumi Ponorogo

Bergerak di basis akar rumput yang menantang memang melelahkan, namun di situlah letak kemuliaan seorang kader. Mengutip pesan mendalam dari Sang Bapak Pendiri (The Founding Father) KH. Ahmad Dahlan:

"Muhammadiyah pada masa sekarang ini berbeda dengan Muhammadiyah pada masa yang akan datang. Maka teruslah bersekolah, menuntut ilmu pengetahuan di mana saja. Jadilah guru, jadilah dokter, jadilah menteri, dan jadilah apa saja, lalu kembalilah kepada Muhammadiyah untuk membesarkan Muhammadiyah."

Bagi seluruh kader Pemuda Muhammadiyah di Kabupaten Ponorogo, mari kita lupakan ego seremonial dan mulai melangkah ke ruang-ruang sempit di lingkungan sekitar kita. Kita harus membuktikan bahwa meski secara kuantitas berada di garis minoritas, secara kualitas kepemimpinan  kita adalah pemuda yang unggul. Semangat ini sejalan dengan tema yang diusung dalam RAPIMDA I PDPM Ponorogo tahun 2026: Bertumbuh, Berakar, dan Berdampak!

Fastabiqul Khairat~